在情感關(guān)系中，為什么人人都要保持自我的獨(dú)立性？千百年來，這個(gè)問題一直困擾著許多人。卷板機(jī)它在政治領(lǐng)域得到的關(guān)注，顯然要多得多。例如，極端封建主義哲學(xué)觀，與前述的婚姻觀念就極為類似，即一個(gè)人存在的意義與作用，就是為家庭、封建君主、封建帝國提供服務(wù)。小我必須為大我犧牲，個(gè)人命運(yùn)微不足道。極端資本主義則一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，哪怕為此犧牲家庭、團(tuán)體、社會(huì)的卷板機(jī)利益。在這兩種觀念的驅(qū)使下，孤兒寡母可以忍饑挨餓，可以不必得到他人的關(guān)心和照顧；企業(yè)家可以爭名奪利，犧牲工人利益，享受堆積如山的成果。
思維健全的人都看得出，這兩種極端的思維方式，都無法解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：在情感關(guān)系中，雙方如何保持卷板機(jī)獨(dú)立性？毋庸置疑，個(gè)人健康有賴于社會(huì)健康，社會(huì)健康也有賴于個(gè)人健康?；橐龊图彝?，好比是登山運(yùn)動(dòng)的后方營地，登山者要取得成功，必須完善后方營地，保證食物和藥品的供應(yīng)，一邊隨時(shí)在營地里休息，補(bǔ)充營養(yǎng)，一邊準(zhǔn)備攀登下一座高山。一流登山者籌備后方營地的時(shí)間，甚至不少于實(shí)際登山所用的時(shí)間。原因在于：后方營地是否穩(wěn)固，糧食是否充足，關(guān)系到能否完成登山任務(wù)，乃至關(guān)乎個(gè)人的生命。 |
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