隨著一個(gè)人的發(fā)展以及和環(huán)境相互影響，他開(kāi)始區(qū)別開(kāi)環(huán)境與″自我″。這就是自我的形成的開(kāi)始。在羅杰斯的人格理論中，″自我″是一個(gè)極為重要的卷板機(jī)概念。按照羅杰斯的解釋，所謂″自我″是對(duì)待自己的態(tài)度有一相對(duì)說(shuō)來(lái)協(xié)調(diào)一致和持久的結(jié)構(gòu)，它是在個(gè)體的″現(xiàn)象場(chǎng)″中與個(gè)體自身明顯有關(guān)的那一部分。在人的發(fā)展以及與環(huán)境的關(guān)系中，人逐漸意識(shí)到他經(jīng)驗(yàn)中的這一部分，認(rèn)出″我″或″我的″等等，它們表征那些關(guān)于自己的經(jīng)驗(yàn)。自我概念就是在諸如主格的″我″和賓格的″我″以及所有格的″我的″等有關(guān)術(shù)語(yǔ)的反復(fù)體驗(yàn)的結(jié)果中形成的。
換句話說(shuō)，自我結(jié)構(gòu)指的是那些有結(jié)構(gòu)的、和諧一致的概念完形，其組成是對(duì)于主格的我求賓格的我的特征的知覺(jué)和對(duì)主格的我或賓格的我與他人和生活的各個(gè)方面的關(guān)系的知覺(jué)，以及與這些知覺(jué)有關(guān)的價(jià)值觀念。由于自我是一個(gè)意識(shí)部分，所以我們也能透過(guò)一個(gè)人對(duì)自己的描述去發(fā)現(xiàn)他的自我。按照羅杰斯的觀點(diǎn)，自我發(fā)展是一個(gè)使有機(jī)體液壓機(jī)傾向于更分化或者更復(fù)雜的實(shí)現(xiàn)趨向的重要形式。實(shí)現(xiàn)趨向在自我形成之前表現(xiàn)了有機(jī)體的總體特征，在自我形成之后也表現(xiàn)了自我的特征。 |
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